• 当前位置:
  • 主页 > 教育培训CCDT > 培训要闻 >
  • 校长札记丨我的乡土人本教育观

    时间:2017-09-18 15:02来源:未知 作者:admin 点击:
    中国农村教育的五大现状
     
      1优质教育资源匮乏,本土教育资源未充分挖掘
     
      严格意义说,山区的教育资源并不如大家传说的那样匮乏,一是国家近几年投入了大量的资源,二是很多贫困地区如贵州本地的教师资源在数量上还是有保障的,只是这些资源距离“优质”或是“保质”差得还很远。我接触过地方老师,他们拥有管理山村娃的丰富经验,对本地地理天文民俗历史都有丰富的知识和经验,但是却在体制教育中玩不转,他们的优势远没有被挖掘被激发;
     
      2教材统一,充斥着对城市文明的接受与崇拜
     
      天南海北的农村学生,使用统一的国家教材,学习远离自己生活经验的文化及知识,学习长江黄河喜马拉雅山,学习爱祖国,学来学去,总是觉得外面的世界很美好,自己的家乡很糟糕;
     
      3改变农村孩子命运的路径单一
     
      改变农村孩子命运的路只有一条:高考;而大多数农村孩子的高考都是给城市孩子陪考,尽管他们可能比城市孩子努力百倍;而就算是高考这唯一一条路,对于农村孩子而言也变得越来越窄,惊险走过之后能否真的改变人生也是问号;
     
      4体制谎言
     
      这是一个很荒谬的现象,媒体报刊甚至课本是最大的宣传机器,宣传追求高尚品质,但它们常常也是最大的谎言制造者。我们常常教育孩子要诚实,结果,我发现农村教育体制是一个最不诚实的教育体系。虽然近几年农村教育的硬件已有大幅度的改善,而改善则是汇集了不同部门不同项目不同政策的资源,这导致学校为了获取资源不得不应付各种检查、填写繁多的报表及文件,由于上级在制定这些报表时手续繁杂、要求繁琐,难于实现与完成,于是出现各种造假,这种现象我称之为“体制谎言”。学校的老师忙于、也擅长制造各种假数据,也习惯讲各种大话假话,熟练于制造假报表。我常常想,这种“体制谎言”属于弱势群体的必然选择,这和我们看到小孩子撒谎有时候是一个道理,孩子撒谎常常是因为怕被大人斥责及打骂,而这个体制则培养出很多“撒谎的小孩”;
     
      5乡村价值体系亟需重新建构
     
      关于乡村道德沙漠化的学术讨论及新闻报道很多,本文不再赘述。我想一个事实是,在伦理价值混乱的大脑中植入拜金符号是非常可怕的事情,而这个可怕的事情正发生在中国农村,发生在有几千万留守儿童和学龄儿童的家乡。
     
      农村问题多,教育是最核心的问题之一。农村人口的流动性造成家庭教育功能的丧失,礼俗乡里文化的衰落造成社会化教育功能的丧失,这让乡村学校的教育担子更重了。国家或许还没有认识到或没有重视到今天乡村教育问题的严重性,田字格8年的乡村办学和贫困助学实践让我坚定地认为,乡村教育的出路在于是否能够创造并拥有专属于农村的教育,属于孩子的教育,这个教育我称之为“乡土人本教育”。
     
      “属于农村的教育”,是让孩子们能够拥有为自己而学的精神,古人有语“以乡之物教万民”,了解、学习自己家乡的事物之后推及万物万理。“属于孩子的教育”,是说,教育必须从孩子出发,以孩子为中心。这话说起来容易,做起来难。因为教育在我国除了传授知识传递文化还承担着培养社会主义接班人政治及社会稳定功能。这一特点使得我们的教育难于完全从孩子的角度出发去思考。
     
      “乡土人本教育”就是针对这些农村现实,专为中国农村小学开发的课程,我希望课程以“生命,自然乡土及传承”为核心,利用乡村本土资源,从天地万物中汲取营养,从农村学生经验及生活中提取课程元素开发课程,强调尊重生命及自然,强调传承中华及乡土优秀文化。
     
      “乡土人本教育”以主题式教学为主,辅以专科教学,同时,通过一系列潜在课程的贯穿,综合培养学生自信,自强,自主学习的能力。乡土传承课堂注重培养学生真善美的仁爱之心、坚毅及合作的优良品质,培养关怀他人、关心世界及未来的人文情怀,培养学生谦虚礼让的行为方式,从而让农村孩子打下一个“立足农村,走向未来”的坚实思想基础和人生信念。

     
    课程内涵及理念
     
      “乡土人本课程”课堂主要围绕以下四大核心理念:
     
      1唤醒乡土之情
     
      乡村是中华民族的文化及历史根脉。如果乡村代表一种落后的文化和一个被抛弃的地方,那么我们又如何让生活在那里的人有丁点的自尊?而事实上,土地哺育生命万物,家乡和土地是农村孩子舍不去的情,家乡是祖辈生长的地方。乡土之上有山有水有五谷,乡土之中有亲有情有文化,一个不爱家乡的人将如何更爱祖国?如果每一个农村孩子都厌恶家乡,以家乡的贫穷落后为耻,那么祖国也有一天将被抛弃,因为祖国就是由一个个家乡组成的。感恩乡土养育之恩,感恩祖先文化滋润之情。教育要不断唤醒孩子生命传承的本性。这样的教育才能让心向未来的农村子弟有根基有底蕴,懂生活爱生活,从而自信地走出去谈发展谈创造。
     
      五谷蔬菜,节日节气,山川河流,民俗风情,家族祠堂都是极好的教学素材,孩子可以随处随时学习属于自己的文化,在祖先智慧和文化的浸泡中成长的孩子才会茁壮。
     
      2敬爱自然
     
      农村孩子生活在一个广阔的课堂中,这个课堂就是大自然。宇宙浩瀚,天地大美,山川河流,花草虫鸟,自然孕育万物,只要学会观察和探索,学会体验与感悟,农村孩子可以真切地感受到人类与万物共存共生的道理,感受到人类不仅要与自然和谐相处,如此可以自然地发展出孩子对自然的敬畏心、呵护心及探索心。村口的土地神,家中的灶王爷都在告诉孩子要对自然心存敬畏,懂得悲悯生命。世界充满神奇,万物自有天性,天地自有规律,发现自然之规律,探索自然之奥秘,孩子才可在和谐之中走向未来。这些透过在大自然中观察体验的学习,将更有助于稳固对书本知识的学习。
     
      3尊重生命
     
      由于传统的传宗接代的生命价值被否定,因为家族意识的淡泊,取而代之的弥漫的拜金实用主义,使农村人对生命价值的追求更现实、更狭隘。在贫困的农村,生命会显得卑微而脆弱。我们需要让孩子懂得生命具有宝贵性,唯一性和平等性。生命是宝贵的,因为生命是有限而脆弱的;生命是唯一,芸芸众生如浩瀚宇宙中的繁星,颗颗闪烁独特的光芒;众生平等,生命不因性别、阶级、种族、信仰、国籍或区域不同而有别。唯有不断探索及追求生命的意义,生命才可在有限的时空得以升华,人类才可生生不息,繁衍繁荣。学会尊重生命,懂得生命的宝贵,才能在有限的生命中创造无限的生命价值。
     
      4仁礼为美
     
      任何观念的传递都需要载体,教育孩子对自然的敬畏之心、对生命的尊重,对他人的关心与尊重,都需要通过潜移默化影响及重复教育与成长体验加以强化。鉴于中国目前普遍的信仰丧失,道德危机,鉴于农村不仅缺少知识,更缺少乡土赖以维持及发展的文化乡俗,我们主张在乡村教育中重拾古人智慧,在中华及乡土文化中寻找营养,赋予仁礼以新的时代意义。今日中国,信仰被迷信所替代,法律被任命所挤压,道德被金钱所污染。今日中国农村,道德及信仰的破坏不仅更严重,而且很多被遗忘。农村既缺少现代文明,又丧失原有的秩序及伦理,取而代之的是盲目地追求城市化及严重的拜金主义。再加上大量的留守儿童缺少父母教育的辅助,使得乡村学校不可避免地承担起家庭教育及礼俗、规范及价值道德培养的责任。如果乡村道德趋于沙漠化,那么打造人本教育的乡村小学才会是沙漠中的绿洲,因为乡土人本教育强调仁爱之心,礼仪文化,通过固定的晨礼、暮省,诵读经典,以及乡土文化中的仪式、礼节,民俗等课程,让孩子不仅学习中华文化而且在学习及日复一日的礼仪训练中学习体会尊严,尊重及廉耻之心。
     
      乡土人本课程设置
     
      我认为学习是对乡土的认知,是对自然的探索,是对生命的感悟。我希望倡导培养学生的主动学习、探究、思辨及创造能力,倡导为追求生命价值而学习,反对为分数而学习。学习是人类的天性,是对生命的体验和探究,是对美好生活的追求和创造,是生存的必然和必须。知识是有限的,而生活与世界是无限的,只有具备主动学习能力才会探索生命及世界之奇妙,创造美好生活和社会。未来的发展需要人们保持终身学习的热情和精神,而这两点的保持则基于对学习原动力——对兴趣、探索、创造力和想象力的呵护、激发和追求。
     
      就课程而言,乡土人本教育的核心课程采用主题式教学。主题式教学不同于传统教学形式,强调跨学科学习,以学生为中心,从学生经验及体验出发,寻找一个学生有兴趣及熟悉的主题,以主题展开,进行跨学科的探究及学习。乡土人本教育的主题覆盖自然、生命及乡土三大内容,学生学习、理解、体验生命的感悟和自然的美好及乡土的内涵。核心课程覆盖语文,数学,科学,自然,历史及文化。注重培养学生自主学习能力,表达能力,讨论文化,发现问题及解决问题的能力,同时培养学生热爱自然,热爱家乡,热爱生命之情。
     
      乡土人本教育的另一个核心教程是与潜在文化课程相结合的特色课程。特色课程设有诵读经典的晨诵,晨礼,暮省,“识字学圣贤”课程及劳作课程,潜在文化课程则从学校建设的书礼堂,读书廊,校园开心农场,甚至教室文化等多方面打造乡土人本氛围,让学生进入学校就感受到浓浓的乡土气,香香的书卷气,感受先贤先哲的智慧,感受劳作及自然之美,感受人与人之间的关爱及尊敬。
     
      为了加强乡村孩子的基础技能及知识的学习,学校特别设有数学、英语及计算机等专科教学。
     
      教学及学习形式
     
      学生是学校及教育的中心,学校是师生相伴成长进步的场所,教室是教学沟通的园地。乡土人本教育强调打开课堂,走进自然和乡村,走向未来和世界。我们强调天地万物为我师,圣贤先哲为我师,乡里文化值得尊重,耕田劳作也是学习。乡土人本教育的教室则可以在校园的室内,书礼堂,读书廊,快乐农场也可能在茶园,更可能在校外的天地之间,村里乡镇。教师在天地之间、万物之中引领学生探索,学习。教师是学生兴趣、探索、创造力和想象力的呵护者、激发者和培育者,同时,教师也是与学生共同探索世界、追求美好的好伙伴。
     
      在乡土传承课堂上,老师的角色不仅仅是教授知识,更是编剧,导演,演员和主持人。当编剧的老师需要在设计课堂时考虑到整个课程的跌宕起伏,起承转合,以最大的努力激发和唤起孩子的学习兴趣。作为导演的教师是课堂的组织者,活动的组织者,组织者需要了解每一位学生的特点,发挥其优势,让其在学校的舞台克服自卑,发挥想象,展现才艺,彰显个性。为了演好每一堂课,老师有时需要客串,需要充满激情,热情地参与到每堂课的演出,形成台上台下的呼应及互动。作为一名主持人,老师要在同学讨论中引导启发总结归纳学生的想法及观点,及时鼓励学生,引导学生说出写出表达出自己的观点及思路。
     
      在特色的晨礼、暮省及劳作课中,老师是榜样,是仁礼的践行者。老师要对学生有关爱之心,表现出彬彬有礼的风范。
     
      乡土传承课堂的教学形式是丰富而多样的,角色扮演,游戏,头脑风暴等多种形式,其中我们特别注重的是:
     
      自主学习:自主学习是通过一系列系统的引导和训练激发孩子学习的原动力。乡土人本教育不提倡教师满堂灌,提倡激发学生的学习原动力,让动力引导学生学习,探究。这种动力来自学生的兴趣,来自学生对圣贤的学习,来自学生对老师敬仰,也来自学生对自然和乡土的热爱。自主学习的能力需要激发,也需要培养和引导。学生在学校需要学会掌握一些帮助思维及独立思考的工具如思维导图,三步六分法等,逐渐拥有自主学习的习惯及信心。
     
      小组学习:三人行必有我师。 小组学习不仅让学生可以相互学习,也能培养学生的组织及合作能力。小组学习不仅贯穿整个教学, 在劳作、兴趣班及社会实践活动中,还有固定的混龄学习小组,以让学生在实践中懂得大帮小,培养学生相互关爱之心和集体友谊之情。
     
      项目学习:学会观察,对比,感悟,并化为具体的行动方案。学生通常会得到一个任务单,有时是通过问题引导思考,有时是提出具体的问题请学生给出解决问题的方案。
     
      方法工具及技能学习:掌握学习工具,学会思维方法远比获取知识的学习更为重要。掌握学习工具是培养自主学习能力的一个重要方法。在乡土人本教育中,学生将被反复训练掌握三步六分法(一种学习方法),思维导图,观察法,5W1H及集体讨论规则等学习方法及技能。
     
      实践学习:乡土人本教育认为学生的学习经历三个阶段:观察——对比——行动(实践)。任何没有来自学生经验而不能落实在实践中学习的知识都不是牢固的,不被消化理解的知识,都不能伴随学生成长。乡土人本教育强调实践,所有主题课程及特色课程都是在实践中学习在实践中领悟。
    (责任编辑:admin)